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,而是依照四禅,四无量心,四空定,六妙门,十六特胜,观,炼,熏,修,乃至自性禅等九大禅法的次第修习.另外,由于《释禅波罗蜜次第法门》尚有一科——“修证非世间非出世间禅相”,没有完成,而这一科应...四,辨禅波罗蜜诠次 五,简禅波罗蜜法心 六,分别禅波罗蜜前方便 初,外方便 二,内方便 初,正明因止发内外善根 二,明验恶根性 七,释禅波罗蜜修证 初,修证世间禅相 ...
杨惠南
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15282556522.html
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与“看”的区别。这也正好与宋代同时出现的两大禅师的话头禅与默照禅相吻合。看话头,看话头,就要找一个“话”来看,就是要找个公案看住它。有些学人很聪明,不去进行费力的观照,取巧找公案的答案,结果耽误一生。...
明一法师
|禅宗|
http://www.fjdh.cn/article/2009/05/13300178679.html
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问:鼻孔出口处与上嘴唇间的气息,及这气息的感受,及这气息的感觉,及这气息与皮肤的触觉,此四者有何关系?有何不同?为何只应以气息当作目标?
帕奥禅师答:气息是成群的色法。如果你有系统地对自己的气息修行...
帕奥禅师
帕奥禅师鼻孔气息与其它感觉
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/08383488416.html
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修行四界分别观或安般念。如果禅修者曾彻底地修行安般念达到禅那的阶段,那幺安般念对他们而言是非常容易的。但是,如果过去生他们只修行安般念到某种程度,尚未达到禅那,或未曾见到禅相,那幺他们的波罗蜜还不成熟...
帕奥禅师
帕奥禅师禅修者法门
http://www.fjdh.cn/fjask/2010/01/09233297197.html
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二、《释禅波罗密次第法门》一书,将禅修进境分而为四,即:世间禅相,亦世间亦出世间禅相,出世间禅相,非世间非出世间禅相。此中,(一)世间禅相:摄为四禅、四无量、四无色定,其中四禅、四无色,是依修定而感得的禅心(色、无色界禅心)与修定将感生的果报(色、无色界禅境)而分类;而四无量则是相应于梵天而有的四梵住行,故亦将之摄于世间定中。(二)亦世间亦出世间禅相:是为六妙门、十六特胜,书中说:这乃是著眼...
释性广
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06562647482.html
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有些禅修者多年修习连禅相也看不到,有些人则很容易成就(尤其缅甸人),这完全仰赖于自己努力与否和宿世修行善根(波罗蜜)而有所差别。
十一、小建议
1.南传比丘在此道场不持金钱,办理...教理的地方,只是非常适合禅修。禅师曾指示,若想来学禅者,应至少住半年到一年以上比较理想。
5.因鉴于曾经有行者,才到此寺一、两个月即遍问他人的修行成绩,知道不少人有成就而自己却连禅相也看不到,却...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07063348838.html
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接触地面,或注意脚动作时的感受,无形中心也走入专注了。这些专注行的方法,身心容易产生变化,也容易看到光、影等禅相。觉知行则只是轻松地一直知道脚的肢体在位移,不是固定在脚的一小位置上,因而较不易产生禅相。...培养到高层次的觉性,就如储钱多了,就不必工作,觉性也如此,一直培养到最后,觉性即能一直存在着。以上指出一个重点:当觉性强时才能看念头,否则会卷入念头中。 七、喜悦与禅相 生活中的禅修是采用觉知行,...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07370052868.html
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禅相治愈 阿姜曼因其能以专注的禅定克服重病而闻名,他曾告诉弟子: 昨晚,我在禅定里治愈疾病,在我坐禅时,一段“法”的语句出现在禅相(nimit)中—yayi tapati athi jajo,就像我以前曾在病中所做的一样,所以便继续禅修。当痛苦消失后,某种“法”会在禅相中出现,因此我生病时便不再寻找药物来服用。依赖药物或医生,就违反了我对“法”的依赖。(13) 然而,不是每位禅修僧都会有禅相,...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23580942067.html
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缘起 如果对定学有怀疑,你将无法修成禅定。例如,你也许会怀疑:「修行安般念有可能达到禅那吗?专注安般念的禅相真的能成就禅那吗?」如此的怀疑将使你无法专心培育定力。五盖与禅那是互相对立的。 四界-界:...光等。 相,禅相:征象。禅修者专注的影像。依靠想与专注的程度而由心产生。遍作相:修行的准备相。 取相:与修行对象完全相同的内心影像(内心复制的相)。 似相:取相经过净化与清晰化的变体;当想与专注...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07134349839.html
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例如:安般念的禅相、地遍的禅相等;平衡五根;有时候抑制心——意思是当你的择法觉支、精进觉支和喜觉支太强时,你应当抑制你的心,并且着重于开展轻安觉支、定觉支和舍觉支;有时候策励心...
帕奥禅师
帕奥禅师如何行禅
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/09/21082590184.html